Category Archives: 随想

早晨开车上班，听新闻说，德国这周末（10月3日）就要还清一战后1919年凡尔赛条约规定的赔款了，还了快一个世纪啊。又想起前些日子英国才刚刚把二战时通过租借法案向美国借的债还清，还了五十多年。说起欠款，突然对“欠”这个字起了兴趣。查字典，zdic.net，看看这个字的诸多意思是怎么生发出来的。 “欠”的甲骨文如下： 是个跪坐的人张大了嘴巴在打哈欠。所以，“欠”的本意就是“打哈欠”。 打哈欠和欠款有啥关系呢？《仪礼·士相见礼》“君子欠伸”，注：“志倦则欠，体倦则伸”。打哈欠伸懒腰都因疲乏。“疲乏”又引出“不足”之意，比如说“亏欠”，“欠债”。 而心中残缺的，亏欠的，自然念念不忘，所以“欠”又当“思念”讲。当然了，现实生活中，债主对债务人的思念反倒更殷切些。 思念蚀骨，难免休戚于中，事事挂心，此谓“欠挂”，也既“牵挂”。其实“牵挂”这词不好，貌似抱怨被兰因絮果的旧业牵了鼻子拖拽于荆棘丛中，深一脚浅一脚，跌跌撞撞，衣衫褴褛，到处挂伤，一副无辜可怜的倒霉样子。而“欠挂”则是自作自受了，有欠有还。虽然一样的狼狈，但不怨天，不尤人，水里火里，自肯承当，起码有君子之相。 既然终日欠挂，心不在焉，那便终日便行尸走肉一般，呆呆的。因此“欠”又训做“痴痴的”。只是不知为何《红楼》中欠了的是黛玉，每天痴痴呆呆的为啥是宝玉？可见所谓前生欠了眼泪之类的无稽崖上的鬼话，渺茫不可考。而现世清清楚楚的是宝玉欠了这么些人的眼泪，想不痴呆都不成。 今生这债，怕是还不上了吧。于是五十年一百年的欠挂，跌跌撞撞，痴痴呆呆。是为亏欠。

昨天 shuttle 上翻《唐诗三百首》，翻到了唐玄宗的这一首： 经邹鲁祭孔子而叹之 夫子何为者，栖栖一代中。 地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。 叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。 今看两楹奠，当与梦时同。 想起微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为 佞也，疾固也。” 莫名的感动。

Then fall, Caesar!

也就陆续走过来了。 想起了“龟毛兔角”。《楞严经》上的譬喻，意思是，龟毛兔角只是徒有虚名，事实上却不存在。当然，可以顺便联想到关于上帝存在的证明的一种，以及康德的驳论，这个另说。 后来，有了绿毛龟，是种长在龟背的水藻。 笑，心说，兔子肯定也会长角。一 google，好几条新闻。是一种病毒，可以让兔子长出角来。 既然连龟毛兔角都在了，还有什么是不会的呢？心的起灭间，终于不全是虚妄。总会有个地方，可以安放。 想着，四处探寻着，也就陆续走下来了。

花事了 曲：Sophine Zelman/Lars Halapi 词：林夕 趁笑容在面上 就让余情悬心上 世界大生命长　不只与你分享 让我感谢你　赠我空欢喜　记得要 忘记 和你暂别又何妨　音乐正欢乐 你叫我 寂寞　怎么衬　这音乐 是我想睡了　受不起打扰　时间比你 重要 是我安定了　幸福的骚扰　我都厌倦了 是我懂事了　什么都不晓　连你都错 认了 若说花事了　幸福知多少　你可领悟了 Yes I’m going home I must hurry home Where your life goes on So I’m going home Going home alone And … Continue reading →

  　　　　烟 　　　曲：张亚东 　　　词：林夕 　有一种 蠢蠢　欲动 　的 　味道 　让　我忍不住　　把　你 　燃烧 　把　　周围的　　　　人　 　都赶跑 　对我　　　也 不 　　好 　我 　知道 我知　　　道 　我戒不　掉 　戒　不掉 　花非花　　　　的　情调 　心瘾　叫我无处可　　逃 　戒　　　　　　　　不掉 　雾 非雾 　的　　线　条 　梦　想　　　　　颠　倒 　梦幻 还 　　　　是闻到 　泡 影还 　是看　　　到 　满足 指缝　一 　　　时 　的无聊 　变成 脉膊跳　　动 　的倚靠 … Continue reading →

有子说，守信的人，差不多算是有义气了，因为每句话都落在实处；心存恭敬的人，差不多算是懂得礼了，因为凡事恭敬，就可以远离耻辱。 一直读作：信义，礼敬。现在再读，却看着那个“差不多”而发呆。不同的种子，再差不多的花叶，仍然结不同的果。守信的，未必能仗义；恭谨的，未必能达礼。终归落了下乘。 而让我有勇气去继续守护这两颗种子吧，虽然下乘。

鲁哀公问谁好学，孔子说，我曾有个学生，不迁怒，不贰过，可惜死得早，现在没有好学的了。

“那都是很好很好的，可我偏不喜欢”。

早就想写写元稹的两则八卦，这次凑巧回帖在了 mitbbs，就搬了过来，连同前面对话的 context。稍微通顺了一下字句。 发信人: bigsail (河马·面壁), 信区: Love 标 题: Re: 【鹊桥活动】凤求凰-奈何一女难求 (转载) 发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 26 03:26:08 2010, 美东) 唐朝有个宰相诗人叫元稹的，当年是个小官儿，二十四岁上娶了京城世家的女儿叫做韦丛的。婚后七年，老婆死了，写了好几首名诗。一首是： 　　　　　　离思（第四） 曾经沧海难为水，除却巫山不是云 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君 另一首是 　　　　遣悲怀（第二） 昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。 衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。 尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 这些悼亡诗一出来，一下子元稹就成为了生死痴情的典范，千载流传。这算是情重的经典了吧？不知道能不能跻身于值得羡慕的 couple？ 虽然三首《遣悲怀》写罢，他立刻娶了个小老婆。后来更是人在花丛过，风流快活，还和薛涛有段情愫。此外他还写了《莺莺传》，是《西厢记》的前身。 民国年间，有个教授，叫做陈寅恪的，最喜八卦古人情事，最重痴情的 — 他的绝笔之作就是《柳如是传》。陈教授在 1951 年的一本书（《元白诗笺证稿》）里，痛骂元稹，说他的《莺莺传》就是自传，记录了他二十一岁在蒲州动乱期间，避难于友人家，与友人之女莺莺相爱，后来赴京，为前程而娶高官女儿，抛弃了患难之中情深意重的莺莺的负心事。元稹始乱终弃之事，倒也不是新闻，从宋朝起，在学界就一直是定论。 … Continue reading →