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某类文字，尤其是某类诗，本就以心传心，不堪达诂的；如同笑话，解释不得。境相应了，一下子就入心，会意；否则，都是口头彩。 小时候喜欢李商隐的那些谜语一般的诗，为文字的美丽而着迷。譬如《锦瑟》之类，文字太绚丽，分神；如一只精致的手，看客的目光都在手指上，更看不清手指指向何处。等到渐渐能看懂一些了，却巴不得永远不懂。 比如说龚自珍乙亥杂诗中的寱词三十三首 — 一生可以一瞬啊。 笼统了看，自乙亥年间龚自珍与灵箫相遇，到转年为其赎身，再经年，便猝死，也算死得其时吧。免得日后被他的二鬼子儿子给气死（龚的儿子龚橙，便是引英军入圆明园劫掠的翻译官，号半伦 — 即自讽于人伦中，无君臣父子夫妻兄弟朋友之义，只爱一小妾，五伦中仅余半伦 — 晚年传以“狂”死）。细看，乙亥九月二十五日至十月六日，那十日，便是一生。生，住，异，灭，历历在目。心灭处，生死已隔，只是观众们尚未尽兴 — 故好事者甚至传其与灵萧殉情而死 — 这倒成全了吊在半空的围观群众。 其实，“一番心上温黁过”，既已“过”去，又何必 jjww 了后面那三十首？抓得住的，还叫做“过去”么？“虚空云何随汝执捉？”“寱，瞑言也。” 凡生，必有死，想他一开始就已清楚；凡死，必有生，何妨鼓盆而歌？ 故，每天都是新的，无论你是否 ready。 “书竟，忽觉春回肺腑，掷笔拏舟回吴门矣。” 以附记为附记： 十月十日，最后一首于舟中寄出。“顺河道中再奉记，仍敬谢之，从此不复为此人有诗矣。寄此诗是十月十日也。越两月，从北回，重到袁浦，问讯其人，已归苏州闭门谢客矣。其出处心迹亦有不可测者。附记于此。” 又附记：有学者由“从此不复为此人有诗矣”，断言两人从此决绝；又因“忽觉春回肺腑”，便说两人重续旧情。眼浅如此，一笑。